『論語義疏』について、オンラインで見ることができる画像を自分用にメモしておきます。ついでに、『論語義疏』に関する研究書も簡単にまとめておきました。
完本。日本で伝えられてきた『論語義疏』抄本は、影山輝國氏によれば、現存し所在が判明するものだけで三十六種あるそうです*1。龍谷大学に所蔵されているこの本は、筆写年が文明九年（1477）であると明記されてあり、室町時代まで遡る抄本として非常に重要です。
この本に限らず、日本の旧抄本系統の『論語義疏』には北宋の邢昺の『論語正義』が書き加えられています。ここから、これらの本がどれほど古い体裁を保存しているのか、という問題について議論されることになります。
３．根本本
完本、木版本。根本武夷による校正を経た本で、この本が中国に逆輸入されて中国の学者が『論語義疏』の生存を確認することになりました（当初は偽造を疑う学者もいたようです）。よって、清代に中国で刊行された『論語義疏』（知不足斎叢書本など）はこの本をもとにしています。
根本本の底本については、影山氏の研究があります*2。日本の『論語義疏』の木版本には、他にも画像公開されているものがあるようですが、今回は省略しました。
４．武内本
大正十二年、武内義雄らによって懐徳堂から発行された本。底本は文明本ですが、十種の旧抄本を突き合わせて校訂しており、別の新たなテキストとして見るべきものです。
現在、中国で発行されている標点本は、この武内本を底本にしています。
５．研究書
やはり日本で伝えられてきた本ということで、日本での研究は盛んと言えます。
近年の研究動向については、髙田宗平「日本古代『論語義疏』受容史初探」（『国立歴史民俗博物館研究報告』163、p.265 - 291）の冒頭に分かりやすく整理されています。
※上のレポジトリのファイルでは、p.267-269あたりでページ順が入れ替わっていますので、ご注意ください。
単行の研究著作としては、以下があります。
・高田宗平『日本古代『論語義疏』受容史の研究』（塙書房、2015）
・喬秀岩『義疏學衰亡史論』（白峰社、2001）
（追記10.25）
Twitter上で、他の抄本の公開画像データをご教授いただきました。
国会図書館本
— 漢水 (@aquaarbor) 2020年10月25日
完本https://t.co/8MVNuwihYt
重文本（京都大学）
缺巻一、三、九、十https://t.co/qtTVkC8yA2
京大本（京都大学）
缺巻四https://t.co/Yk6wf60Kaa
天文本（慶應大学）
缺巻九、十https://t.co/kanXjGrkPZ
もありますよ。
ありがとうございます！
*1:影山輝國「まだ見ぬ鈔本『論語義疏』(6)」（『實踐國文學』88、p.113-119）→実践女子大学学術機関リポジトリ
*2:影山輝國「『論語義疏』根本刊本の底本について」（『實踐國文學』81、p.38 - 44）→実践女子大学学術機関リポジトリ
