これまで、「山の学校」の『世説新語』を読むクラスで得た知見を共有してきました。私は他に『論語集注』を読む授業、『大学章句』と『大学或問』を読む授業もしておりまして、今回はそちらを題材に、多音字の読み分けについて整理しておきます。
○「見、賢遍反」
中国古典を読んでいると、「見」の字の読み分けに出くわす機会は多いと思います。以下のように区別するのが常識的なところでしょう。
- 見 jiàn みる（見）
- 見 xiàn あらわれる（現）
『経典釈文』では、二つ目の読み方の場合に「賢遍反」と音注が付きます。古勝隆一『中国注疏講義』にも同様の解説があります。
この認識は間違ってはいないのですが、この二つの意味の対立だけでとらえていたので、授業で『論語集注』の以下の例を見たときに「あれ？」となりました。
『論語集注』八佾
儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
〔朱注〕「請見」「見之」之見，賢遍反。
文脈上、どちらも「見る」（会う）の意味ですが、「賢遍反」の注が付いています。『釈文』も見てみましたが、一つ目の方に同じく「賢遍反」の音注がついています。
そこで『四書集注』を「賢遍反」で検索してみたところ、どうも「目上の人に会う」の意味の時に、「賢遍反」と読んでいるらしい、と分かりました。以下の例が典型例です。
『論語集注』季氏
〔朱注〕見，賢遍反。
念のため先行研究がないか調べてみると、森賀一惠「『經典釋文』と朱熹注音」（『富山大学人文学部紀要』57, p.73-119, 2012、https://toyama.repo.nii.ac.jp/records/252）がヒットしました。丁寧に調べてあって、非常に使いやすい論文です。
この論文を見ると、確かに「賢遍反」で「目上の人に会う」の意味の読み分けがあると説明されていました。『群經音辨』で明確にこう説明されているそうです。そして、なぜ「あらわれる」の読み方でこのような意味になるのかについて、以下のように説明されています。
目下の者が目上の者に会うときは、下の者が上の者を「みる」のでは礼を失するので目上の者の前に目下の者が「あらわれる」という表現をする、という発想である。（p.89）*1
この説が推測なのか、根拠があるのかは分からないのですが、ひとまずそういうものとして納得しておこうと思います。
なお、土田健次郎訳注『論語集注１』（平凡社、2013、p.302）では以下のように解説されています。
「請見」「見之」の「見」はどちらも「まみえる」の意味で、日本漢字音は「ケン」。もう一つの音の「ゲン」の時は、「あらわれる」の意。
ここまでの議論から分かる通り、この解説は不正確です。「まみえる」の意味とは別のもう一つの音が「あらわれる」の意味の音、というわけではありません。むしろ「あらわれる」と同じ読音の時に「目上の人に会う」の意味になるわけです。
○「語、去声」
こちらもよく見かける音注です。以下の二種の音に分かれます。
- 語 yǔ 上声
- 語 yù 去声
授業では、以下の部分を読んでいるときに出てきました。
『論語集注』八佾第三
子語魯大師樂。曰：「樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
〔朱注〕語，去聲。
この読み分けについて、森崎論文では以下のように説明されています。
ことばという意味なら上声、ことばを告げるという意味なら去声のようである。（p.114）
この説明では、上声なら「ことば」（名詞）、去声なら「ことばを告げる」（動詞）という読み分けをしているように見えますが、これは厳密には不正確です。というのも、述而篇「子不語怪力亂神」、郷党篇「食不語」などの「語」は明らかに動詞ですが、「去声」という注釈は付いていないからです。（ただ、名詞の時に上声になるというのは正しいです。）
一方、土田訳注では以下のように説明されています。
「語」が「告げる」という意味の場合は、去声。「かたる」や「ことば」などの場合は上声。（p.297）
こちらの説明だと、同じ動詞でも去声なら「告げる」の意味、上声なら「かたる」の意味、という読み分けがあるように受け取れます。どちらも動詞の用法があるという理解は正しいですし、名詞「ことば」の時に上声になるというのも正しいです。しかし、同じ動詞だとして、「告げる」と「語る」の間にどういう意味の違いがあるのか、よく分かりません。「告げる」の時は去声、「語る」の時は上声、と読み分けをしているとは考えにくいでしょう。この説明も誤解を招きやすいと思います。
改めて、「語」に去声の指示がある例を調べてみると、たとえば以下があります。
『論語』雍也「子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」
『論語』子罕「子曰：語之而不惰者，其回也與」
これらを見ると、「語」の下の目的語の位置に、語りかける相手が来ていることが分かります。つまり、目的語の位置に来る字が、「語られる内容」ではなくて、「語りかける対象」であることを明示するために、発音を通例から変える、とイメージすると良いでしょう。
確かに、この読み分けがないと、「語～～」という文があったとして、「～～に対して語っている」（去声）のか、「～～のことについて語っている」（上声）のか、区別がつかないですね。この区別をするために読み分けが必要なわけです。
「語」の読み分けについては、古勝隆一『中国注疏講義』の以下の解説が明快だと思います。
・上声「語」：話をする（動）、言葉（名）
・去声「語」：～に語りかける（動）
（棋客）
*1:受講生の方に指摘していただきましたが、森崎論文では、この一段の直前の箇所で「目上の者が目下の者に会うときは「みる」「まみえる」という表現で良いが……」と説明しています。日本語の「まみえる」は目下の者が目上の者に会う時に使われますから、この説明は少々混乱を招きます。
