中国古典のなかでも屈指で有名な逸話ですね。やはり何度読んでも含蓄があります。
『左伝』襄公二十五年
大史書曰、崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書、而死者二人。其弟又書、乃舍之。南史氏聞大史盡死、執簡以往、聞既書矣、乃還。
（訓読）大史 書して曰はく、「崔杼 其の君を弒す」と。崔子 之を殺す。其の弟嗣ぎて書し、死する者二人。其の弟又た書し、乃ち之を舍（ゆる）す。南史氏 大史盡（ことごと）く死するを聞きて、簡を執りて以て往き、既に書するを聞き、乃ち還る。
（翻訳）大史（公式文書を記録する官職の人、史官）が「崔杼が君主を殺した」と記録した。崔杼はその人を殺した。その人の弟が後を継いで記録すると、死んだ者は二人となった（弟も崔杼に殺された）。その弟がさらに記録すると、やっと記録することを許した。南史氏（他の大史の人）は、 大史がみな死んでしまったと聞いて、（記録用の）竹簡を持って行き、もう記録されたと聞いて、そこで帰って行った。
魯の襄公二十五年（紀元前548年）に、斉という国で起こった出来事です。崔杼が自らの君主を殺すという出来事が起こった時、当時の史官がそれをそのまま記録しようとして、殺されてしまうが、また後続の史官が同じことを記録する、という話です。
なぜ、当時の史官はここまでして「正しい記録を残す」ことに執着したのでしょうか。そして、崔杼はなぜその記録が残されることを嫌がったのでしょうか。そもそも、記録を残す、歴史を残すというのはどういう行為なのでしょうか。そして現代でも、こういう話を聞いたことはないでしょうか。
色々なことを考えさせられる逸話です。
ちなみに、『史記』にも同じ話が見えますが、少し言い回しが違っています。
『史記』齊太公世家・莊公六年
齊太史書曰「崔杼弒莊公」、崔杼殺之。其弟復書、崔杼復殺之。少弟復書、崔杼乃舍之。
こんな作品もあります。
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— Silly (@gynaecocracy) November 12, 2022
（棋客）
