前回の続き。フェミマガジン『エトセトラ』の「特集：男性学」号（vol.10）を読んでの感想を記す。今回は、特に仲芦達矢「ノイジー・マスキュリティ」を取り上げる。 前回、『エトセトラ』の「特集：男性学」号の全体について説明した。前回示した通り、全体…

遅れ馳せながら、フェミマガジン『エトセトラ』の「特集：男性学」号（vol.10）を読んだ。同誌はこれまでに「特集：くぐりぬけて見つけた場所」（vol.7）を読んだことがあって、とても面白かったのを覚えている。 今号も、掲載されている論考はどれもとても…

前回に引き続き、『交差するパレスチナ: 新たな連帯のために』（在日本韓国YMCA編集、新教出版社、2023）を読みます。今回は、第４章「パレスチナと性／生の政治」（保井啓志）の内容をメモしておきます。イスラエルによる、いわゆる「ピンクウォッシング」…

前回に引き続き、『交差するパレスチナ: 新たな連帯のために』（在日本韓国YMCA編集、新教出版社、2023）を読みます。今回は、第７章「ジェンタイル・シオニズムとパレスチナ解放神学」（役重善洋）の内容をメモしておきます。この章は、イスラエルによるパ…

『交差するパレスチナ: 新たな連帯のために』（在日本韓国YMCA編集、新教出版社、2023）を読みました。在日本韓国YMCAは、日本・韓国・在日朝鮮人を架橋する運動体であり、2006年からはパレスチナとの交流事業を継続してきました。 現在、イスラエルによるパ…

以前、『論語』の有名な一節「子在川上、曰、逝者如斯夫、不舍晝夜」（子川上に在り、曰く、逝く者は斯くの如きか、昼夜を舎かず）の解釈について、このブログでまとめたことがあります。 『論語』の「川上の嘆」の二つの解釈 - 達而録 要約すると、「川上の…

秋と言いながら、急に暑くなる日があって困りますね。とはいえ大分涼しくなってきたので、たまに散歩に出かけて講演で本を読んだりしています。最近読んだ本の一部を簡単にご紹介。 中村一成『ウトロ ここで生き、ここで死ぬ』戦前から朝鮮人が多く在住して…

ジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル：フェミニズムとアイデンティティの攪乱』（竹村和子訳、青土社、2018、新装版）の読書メモの続きです。今回は、第三章・第四節「身体への書き込み、パフォーマティヴな攪乱」から抜き出します。以下、引用部はp…

ジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル：フェミニズムとアイデンティティの攪乱』（竹村和子訳、青土社、2018、新装版）の読書メモの続きです。 今回は、政治行動のための連帯についてバトラーが論じているところを見ていきます。以下、p.42～44を引用…

ジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル：フェミニズムとアイデンティティの攪乱』（竹村和子訳、青土社、2018、新装版）を改めて読みました。数回に亘って、メモ書きを残しておこうと思います。 今回は、議論の入り口ということで、本書で特に主眼に置…

先週は少々体調を崩しており、ブログ更新をお休みしました。 今回は、菊地夏野・堀江有里・飯野由里子編著『クィア・スタディーズをひらく』（晃洋書房、2019）、第五章「教育実践学としてのクィア・ペダゴジーの意義」（渡辺大輔）の第二節（p.142-147）の…

岩波書店の「書物誕生―あたらしい古典入門」シリーズより、神塚淑子『『老子』―“道”への回帰』（岩波書店、2009）を読んでいます。今日は、第一部・第二章の「老子と仏教」より、『老子変化経』という本についての一段を読んでみます。 『老子変化経』は、敦…

最近出版された、『東アジアは「儒教社会」か？ アジア家族の変容』（京都大学学術出版会、2022）という本を入手して少しずつ読んでいます。 今回は、第一部・第二章に収録されている、佐々木愛氏の「儒教の「普及」と近世中国社会―家族倫理と家礼の変容」の…

『折りたたみ北京 現代中国SFアンソロジー』（早川書房、2018）を読みました。SF作家であり、翻訳家として中国SF作品の英語圏への普及に力を尽くしてきたケン・リュウによって集められたアンソロジーの日本語版です。 どれもSFの魅力がこれでもかというほど…

梁鴻『中国はここにある』（鈴木将久・河村昌子・杉村安幾子訳、みすず書房、2018）という本を読みました。先日、たまたま著者の方とお会いする機会があり、この本を紹介していただきました。 近代化の矛盾に苦しむ農村に、現代中国の姿を浮かび上がらせ、大…

予告していた通り、ベンヤミン著・鹿島徹訳『［新訳・評注］歴史の概念について』（未来社、2015）の内容を少しだけ紹介します。 まず、ベンヤミン『歴史の概念について』のテーゼⅥ（p.49-50）を一部引用します。 過ぎ去ったものを史的探究によってこれとは…

知人から推薦されて、ベンヤミン著・鹿島徹訳『［新訳・評注］歴史の概念について』（未来社、2015）を読んでいます。まだ途中ですが、深い感銘を受けております。折角なので、このブログでも簡単に紹介していきます。 この本は、ベンヤミンに初めて触れる私…

『林秀一博士存稿』（林秀一先生古稀記念出版会、一九七四）をパラパラと眺めていると、「中国哲学界の現状」「毛沢東主席会見記」という文章が載っていまいた。これらは、林秀一が訪中した時の記録を残したものです。 林秀一は、中国古典の研究者で、『孝経…

前回の記事で、栗林輝夫『荊冠の神学―被差別部落解放とキリスト教』（新教出版社、1991）を紹介しました。ここまで、どのような神学を志すのか、そしてそのための方法は何か、ということを取り上げてきました。今回は、では実際に「荊冠の神学」ではイエス・…

先日、古勝隆一『中国注疏講義 経書の巻』（法蔵館、2022）を著者よりご恵贈いただきました。 「中国古典を自分の力で読んでみたくはありませんか」 注釈を利用して古典を読む。その手法を基礎と実践で学ぶための一冊です。 【基本篇】で、注釈の基本知識と…

今日は、前回紹介した、栗林輝夫『荊冠の神学―被差別部落解放とキリスト教』（新教出版社、1991）について、もう少し詳しく書いていくことにしましょう。 「荊冠の神学」という言葉は、本書で最初に提示される概念であり、また探究の対象となっているもので…

タイトルが「最近読んだ本」ではなく「最近読んでいる本」なのは、少し時間が空いた時にゆっくり読んでいるだけで、きちんと読み通したわけではないからです。 どの本も心からおススメできる本には違いありませんが、読了できていないので、簡単に説明するだ…

最近、洪誠（森賀一恵・橋本秀美訳）『訓詁学講義―中国古語の読み方 （中国古典文献学・基礎篇）』（アルヒーフ、2004）を読み返していました。 本書は、漢文の読み方をいわゆる「訓詁」から丁寧に解き明かした、日本語で読める数少ない本の一つです。何度読…

前回の続きです、今日は、呉叡人著（駒込武訳）『台湾、あるいは孤立無援の島の思想』（みすず書房、2021）のうち、「比較史、地政学、そして日本において寂寞の内に台湾を研究するという営みについて」という文章を読んでいきます。 本章は、2011年の日本台…

知人に紹介されて、呉叡人著（駒込武訳）『台湾、あるいは孤立無援の島の思想』（みすず書房、2021）を読んでいます。 呉叡人は、台湾で多くの社会運動に携わりながら、台湾を中心とした政治史、民族史の研究をしている学者です。私はまだ本書を読了していま…

新年度がまもなく始まるということで、目まぐるしく忙しい日々を送っています。もともと論文の執筆、前回紹介した吉田寮関係の活動で時間が埋まっていたところに、もうすぐ授業や研究室業務も始まりますから、ブログを書く時間がなかなか取れません。 今回は…

前回に引き続き、アンヌ・チャン『中国思想史』（志野好伸・中島隆博・廣瀬玲子訳、知泉書館、2010）の内容を紹介します。今回は、私の個人的な興味から、「幾」という概念について説明している部分を読んでみます。 以下、第11章「易」の「幾」節、p.275-27…

アンヌ・チャン『中国思想史』（志野好伸・中島隆博・廣瀬玲子訳、知泉書館、2010）を読みました。中国哲学・中国思想を学んだことのない方でも非常に読みやすい本ですので、二回に分けて内容を少しご紹介しようと思います。 今回は、序論p.10「思想か哲学か…

最近、『十三經注疏校勘記』に関する過去の研究を整理する機会があったので、合わせてここに残しておきます。粗雑なものですので、あくまで参考程度に。 阮元らによって作られた『十三經注疏校勘記』は、経書を読む際に必携の書とされています。長い伝来の間…

最近、法蔵館より、古勝隆一先生の『中国中古の学術と社会』が上梓されました。 pub.hozokan.co.jp ３～８世紀、中国中古時期は治乱興亡の時代環境を背景に学術が展開した時代であった。儒仏道・目録学・注釈学・国家権力・地域性に着目して、中古時期の思想…