後漢を代表する経学者である鄭玄の研究は、過去様々な方向から深められており、その内容は多種多様です。鄭玄の学問が該博で、また生きた時代が激動の時代であるがゆえに、学者によって研究の切り口が大きく異なり、内容の相違が生まれてくるのでしょう。
今回は、自分の脳内の整理のため、鄭玄についての文献・論文をリストにして示します。専門の関係上、鄭玄の礼学に関する議論が多いです。
１．基本文献
まず鄭玄本人について。伝記は『後漢書』に列伝が立てられているほか、『鄭玄別伝』という本がかつて存在したらしく、引用されて一部を確認できます。これらの記述を整理した年譜は色々と出されています。古典的なものは鄭珍のものですが、今は王利器『鄭康成年譜』（斉魯書社、1983）がよく用いられているかと思います。
次に、本人の著作。
- 『周禮』『儀禮』『禮記』の三禮注
- 『毛詩』鄭箋
他にも様々な著作があったのですが、散佚しました。その輯佚書も多数あり、以下を見れば基本的には事足ります。ただし引用元との対照は欠かせません。
- 孔廣林『通徳遺書所見録』
- 袁鈞『鄭氏佚書』
但し、単独で編纂され考察が付されている以下の著作は、ぜひ参考にするべきです。（皮錫瑞以前にも色々あるのですが、私はあまり見てないです。）
ほか、以前紹介した任銘善『礼記目録後案』など、近人のものもあります。
また、特に『論語』の鄭注は後に敦煌文献が出て増補されましたので、近代の整理を確認する必要があります。
さて、鄭玄の学説を理解する際、鄭玄に比較的近い時期の鄭説に関する記述を参考にすることもよくあります。これは鄭玄の学説そのものとは区別しなければなりませんが、古典的な鄭説理解を示しており重要です。色々な材料が用いられますが、例は以下。
２．考証学者の研究
鄭玄注を読む際には、どうしても色々な人の手助けを得なければなりません。これは、鄭玄の注釈は、その一部分だけを見ていてもほとんどが解決しないからです。前後の文脈と状況の繋がりと、他の経書との参照関係を的確につかまなければなりません。このうちの特に後者、つまり他の経書の関連記述を見つける際に、考証学者の著作はやはり有用です。
ただこれは、考証学者が示している理解が正しいかどうか、とは別問題です。鄭学と考証学が異なる原理で動いているということについては、近年色々と研究が進んでいます。特に、考証学者は鄭玄を重視する態度を取るので、考証学の著作だけを読んでいるとこのことを見落としがちです*1。
以下、比較的よく助けを借りている本を厳選しました。
- 徐乾學『讀禮通考』
- 金鶚『求古録禮説』
- 孫詒譲『周禮正義』
- 皮錫瑞『孝経鄭注疏』
特に孫詒譲『周禮正義』は毎日お世話になっているといってもよいほどです。専門の関係上、礼学関係ばかりになってしまいましたが、鄭箋の手引きになるような本としてはなにがよいですかね。
ほか、禮について調べる際によく江永『禮書綱目』を見ていますが、鄭注を読むためというものではないかもしれません。ほか、鄭注のよき理解者とされる顧千里『撫本禮記鄭注考異』については、以前記事にしました。
２．近人の研究
便宜的な分類なので、同じ研究があちこちの項目に登場していることがありますが、あまり気にしないでください。ここでは日本の研究を中心に整理しましたが、もちろん中国にはより多くの研究があります。
２－１．鄭玄の学問に関する研究
- 藤堂明保「鄭玄研究」（蜂屋邦夫編『儀礼士昏疏』汲古書院、1986）
- 池田秀三「緯書鄭氏学研究序説」（『哲学研究』47(6)、p.787-815、1983）
- 内山俊彦「鄭玄における歴史意識の問題」（『中国』(20)、p.67-82、2005）
- 池田秀三「鄭學の特質」（『兩漢における易と三禮』汲古書院、2006）
- 間嶋潤一『鄭玄と『周礼』—周の太平国家の構想—』明治書院、2010
- 喬秀岩「鄭學第一原理」（喬秀岩・葉純芳『學術史讀書記』三聯書店、2019）
藤堂氏のものが古典的で（ただし後篇第四章が闕文）、鄭玄の生涯を辿りながら、各著作の成立順を考察し、解釈の特徴を論じています。簡潔にまとまっていて読みやすいのは池田秀三氏の「鄭學の特質」で、この論文が収められている『兩漢における易と三禮』と一緒に眺めれば近年の議論の流れを掴むことができます。
２－２．鄭玄の生涯、交友に関する研究
- 藤堂明保「鄭玄研究」（蜂屋邦夫編『儀礼士昏疏』汲古書院、1986）
- 王利器『鄭康成年譜』斉魯書社、1983
- 吉川忠夫「鄭玄の学塾」（川勝義雄・礪波護編『中国貴族制社会の研究』京都大学人文科学研究所、1987）
吉川論文は、鄭玄の開いていた私塾とその弟子について分かる情報を網羅しているものでとても便利です。これに加えて、池田氏の以下の論考は、主役は後漢の他の儒学者ですが、いずれも鄭玄との対比を意識しながら書かれているので、鄭玄を理解するうえでも役に立ちます。
- 池田秀三「馬融私論」（『東方學報』52、p.243-284、1980）
- 池田秀三「『白虎通義』と後漢の學」（『中國古代禮制研究』京都大學人文科學研究所、1995）
- 池田秀三「盧植とその「禮記解詁」-上-」（『京都大學文學部研究紀要』29、p1-36、1990）
- 池田秀三「盧植とその「禮記解詁」-下-」（『京都大學文學部研究紀要』30、p1-39、1991）
２－３．鄭玄と王肅、その後の展開
- 藤川正数『魏晉時代における喪服禮の研究』敬文社、1960
- 加賀榮治『中國古典解釈史―魏晋篇』勁草書房、1964
- 古橋紀宏『魏晋時代における禮学の研究』東京大學大學院人文社会系研究科博士論文、2007
- 喬秀岩「《論語》鄭玄注と何晏《集解》の注釋の異なる方向性について」（『東洋古典學研究』27、p.1-28、2009）
- 喬秀岩「論鄭王禮說異同」（『學術史讀書記』）
- 古橋紀宏「漢魏の経学の変化と鄭玄・王粛の礼学」（『香川大学教育学部研究報告』1、p.9-19、2019）
加賀氏の著作は、鄭玄から王肅、杜預、偽孔伝などを含めた後漢から魏晋の注釈の総合研究です。古橋氏や喬氏の鄭玄・王粛説の比較は明快に整理されており、鄭玄入門の文章としても推薦できるものです。
（棋客）
